暴政，都城的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，声称要杀了周天子。
我们一定要让土地流动起来，让土地一直放在我白氏手中，可以采封，但不能实封。”
周天子旁边的一位大臣无奈的说道：“大王啊，我们周王朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人啊。国人都暴动了，我们还能调集谁呢？”
王三十七年（公元前841年）
因为周天子任用荣公为卿士，实行“专利”政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。
节流呢就是将资源用到最该用的地方，不能铺张浪费，像是我们白氏的薄葬就是节流的一种，另外就是不要随意地减少自己的资源，比如我们就不能像周天子一样随意地将土地赐给他人。
白政赞许的点了点头，又问道：“那该怎样解决这种问题呢？”
而自从天子不断的将手中的土地赏赐给有功的贵族以及宗室子弟，而自己手中的土地却没有增加，使得周天子手中的土地在不断的减少。
让平民相互议论，让近臣尽心规劝，让亲戚弥补过失，让盲乐师和史官一起教诲，让年老的贤人进行训诫，最后由大王仔细思考。这样做的话，政事才能够施行而不违背情理。
王三十四年（公元前844年）
周天子对百姓的控制更加严厉了，国人都不敢随便说话，走在路上都是相互使眼色。
周天子思考良久后还是没有听从芮良夫的建议，最后还是任命荣公为卿士，让他管理国家大事。
不过这方法有许多坏处，就是能抢赢还好，要是没抢赢，那就会让我们白氏停滞发展，甚至被反噬。
而天子处理政事，应该让公卿乃至列士都献上诗歌，让乐师献上乐曲，让史官献上图书，让太师进行规诫，让无眼珠的盲乐师演唱诗歌，让有眼珠的盲乐师朗诵规诫，让百工都来劝谏，
因此《颂》说：‘追念后稷有文德，功绩卓越配上天，天下万民得安定，无不以你为榜样。’《大雅》中也写道：‘广施恩泽，成就周邦。’这不就是说要布施财利而畏惧灾难吗？所以才使周朝延续至今天。
周天子听完，觉得召公在批评他，于是不听从召公的劝诫，于是国人们都更加不敢说话了。
白琪说道：“首先绝对不能肆意的向着自己的领地内敛财，这种和自己子民抢夺财货的行为，不亚于为了止渴而去喝毒药。
召公说：“大王，您这只是把他们的嘴堵住了。堵住百姓的嘴，要比堵住洪水还要危险啊。
我听说上古舜帝的时候，天下发大水，百姓民不聊生，舜帝要求鲧去治理洪水，鲧一直筑堤坝，想要将洪水堵住，可是却总是被洪水冲破了堤坝，导致洪水更加泛滥。
现在大王学的是聚敛财利，怎么可以呢？一个普通
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