两脚羊”“不羡羊”这些典故听来便令人发指。
就算不被吃掉,平民百姓也难逃劫难。在改朝换代之时,中国人口锐减半数以上也是常事。白起坑杀赵卒数十万,多年后秦卒又被项羽坑杀数十万。三国乱世人口损失高达九成,才给后来五胡乱华以机会。
在乱世流离之际,平民百姓甚至也被迫食人,“易子而食”虽然只有四个字,又包含了多少血与泪。
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视线回到「青丘城」,虽然胜利了,以一个征服者的姿态来到主巢「青丘城」,但主角却没有什么能够让他纵欲狂欢之物。
与人类不同,往往掠夺与杀戮背后是私利的驱使,但蚂蚁们是个克己勤俭的钟族,无论是面对同族还是遗族,蚂蚁战士们劫掠的物资也都是上交给集体,而不会私留。
在集体主义这一点上,蚂蚁们远比人类无私,所以被称为“真社会性”。工蚁和兵蚁个体并没有多余的欲望,他们不会为了多一口吃的,吃一点好的而绞尽脑汁。就算是雄蚁,虽然有着高级食物的供奉,无非也就是吃的、住的比底层的蚂蚁好上那么一点,也并不拥有自己的财富。
蚂蚁社会,就是一个完完全全的公有制社会。
这对主角而言有利有弊。
有利的一面在于,他可以百分之百的调用集体的物资去实现自己的抱负,集体内部很少有物质上的内耗和浪费。
不利的一点在于,这种一大二公的分配方式,让主角很不适应,他在很长一段时间内都不知道如何去培养和维护手下的忠诚。
仅仅靠地位、情感去维系手下的忠心是远远不够的,人类的解决办法是通过利益来维系关系。无论是输送利益还是共享利益,基于利益纽带的联系,往往比友情亲情还牢固,这真是个讽刺的现象。
但这招对于“无欲无求”的蚂蚁却行不通,主角经过很长时间的摸索,多管齐下,塑造自己的声望、借助神的名头,用杀戮来震慑,才算把神使王军团的雄蚁都捏到了一起。
即便这样,依旧有大榕这样的不认同理念的反叛者,而对于往日接触甚少的主巢雄蚁,主角也没有什么号召力可言,完全做不到“虎躯一震,小弟纳头便拜”。
身为征服者,主角在「青丘城」过的第一夜,也不过是整修了一处寝宫,无节制的吃了不少高级食物。
这些高级食物主角还不如在「东杨城」吃的好,但多日作战,无论是「四通城」,还是路上临时驻脚的副巢,都没有什么条件可言现在能够喝上蜜露,吃上一些用火烹调过的热食,已经是难得的享受。
现在无需主角自己操劳,花木兰和一些禁卫战士,已经会烘烤和煮食食物。让主角得以享受一下片刻的安闲满足。
主角也没有吃独食,他下令给神使王军团的指挥官们分配更多的高级食物,军团指挥官能得到三倍份量,而小队指挥官则是两倍。现在「青丘城」里原先的雄蚁或被杀或被关,高级食物的配给大有富裕,能允许主角这样折腾以“收买蚁心”。
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