大区域,定都安乐城,与马合木分庭抗礼。
大明弘治三年(1490年),阿黑麻率军彻底击败马合木派来征讨他的大军,从此正式脱离察合台汗国,建立了自己的汗国,史称“喀什噶尔王国”或“吐鲁番汗国”。
阿黑麻是一位很有作为的汗王,他在位期间国泰民安,兵强马壮,还曾两次击败强大的瓦剌,作为汗国都城的安乐城,其坚固程度可以想见。
准噶尔建立汗国后,曾一度控制安乐城,清朝与之反复争夺,安乐城数度易主。
雍正十年(1732年),噶尔丹策零派大军进攻安克城,将守城的清军击溃,从此就一直占据着,至今已有十年之久,其间还数次加固城墙与防御。
噶尔丹策零的长子喇嘛达尔扎有勇有谋,少时曾出家做过喇嘛,所以才得了喇嘛达尔扎的名字。
喇嘛在藏传佛教中的本就是“上师”、“上人”的意思,在上至王公贵族,下到平民百姓无不笃信黄教的准噶尔汗国,喇嘛本就非常受人尊重。
喇嘛达尔扎虽是噶尔丹策零的长子,却因他的母亲出身低贱而从小饱受歧视,所以他长大后懂得怜贫恤苦,对底层的穷苦百姓亲近和善,因而深受兵士拥护。
然而这些对傅尔丹来说都不是最难的,最难的是安乐城与科布多有一个根本的不同之处。
科布多城原本就是因为与准噶尔交战的需要,才在雍正八年修建的,名虽为城,但其实就是一座兵营要塞,建成以后就没居住过百姓。
而安乐城建成几百年,现今城里不仅有五万准噶尔守军,更有两万多各族的百姓,这才是让傅尔丹最头疼的。
喇嘛达尔扎有足够的时间,早就在城中做了充分的守城准备,光是城中的粮食就足够所有兵士和百姓吃上一年有余。
傅尔丹的大军抵达安乐城之后,起初定下的计策是将准噶尔军队引出城中决战,然后用来复枪和臼炮一举将其歼灭。
可是喇嘛达尔扎遵照父汗的旨意,任凭清军如何挑战,就是坚守不出。
傅尔丹无奈,只得命大军将城团团围了,再思量破敌之策。
他也命人砍伐了大量树木,做了几百个高高的木塔,在安乐城四周距城墙两百步远近的地方矗立了起来。
可是当他亲自登上木塔,用千里眼向城里仔细观望时,他的心登时凉了半截。
这喇嘛达尔扎也真是个厉害角色,他竟然将兵士的营房与百姓的民居夹杂在了一起!
兵士们出入营房,或是上街巡查,都与各事生业,往来行走的百姓混在一起,木塔上的兵士举着枪瞄准了城中的兵士,愣是不敢扣动扳机。
傅尔丹命找来蒙古兵士,站在塔上向城中的百姓高声喊话:“城中的百姓你们听仔细了!”
“大清的军队已经将安乐城团团围住,战事一触即发,尔等百姓备好粮米,好生呆在家中,不得随意上街走动,免得误伤了性命!”
可是,任凭上百个兵士喊破了喉咙,城中的百姓竟充耳不闻,像完全没听到一样,依然不紧不慢的上街买菜闲逛,支起摊来做生意。
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