世网络小说需要代入感,一个民族或部落传承的故事传说也同样需要代入感,就像此前提到过的《羌戈大战》一样,作为羌人的史诗传说,便必须是作为“主角”的羌人获得了胜利,否则便不会有任何市场,不可能流传下来,更不可能刻作石画。
卧薪尝胆么?
就算是卧薪尝胆,最后也得是个反败为胜的结局,而不是反胜为败。
另外。
不要忘记图案中的那颗形似“宝石”的东西,从图画中可以看出那是圆头人视若至宝的东西,可依照吴良现在联想出来的这个故事,那玩意儿根本就没有起任何作用,也并未被方头人夺走,就好像小说中主角得到了一件逆天神器,但知道故事结束主角战死,这件逆天神器也没有发挥任何作用,甚至连面都没有露过,这怎么说得过去?
还有圆头人种植出来的那种古怪植物,那玩意儿亦是没有发挥任何作用,完全可有可无,刻出来做什么?
“太阳墓”也是。
后世考古已经确定“太阳墓”是古墓,而并非其他的什么图腾之类的遗迹,但埋葬死人的墓地不是应该修建在战争之后么?
所以逻辑上有很多地方解释不通,吴良觉得应该是自己方才阅读“连环画”的顺序出了问题……
好在这些图案就摆在那里,就像给了吴良几个词,要求他组成一句通顺的话一般。
这是后世小学语文课便在学习的课程,甚至应该还要更加简单,因为这些“连环画”肯定是有顺序的,不是从左看起便是从右看起,绝对不会打乱,现在他只需要找到第一幅图案,二年后再判断出正确的顺序即可解读出正确的故事。
如此蹲在石台旁边沉思了片刻。
“会不会是这样?”
吴良看到了一个对圆头人而言乃是大圆满结局,并且那颗形似“宝石”的东西与那些植物都发挥了应有作用的故事。
依旧是从左往右观看,只不过要从方才的倒数第二幅图案看起:
方头人仗着人多势众对圆头人发动了战争,杀死了他们的亲人,侵占了的家园,烧毁了他们的房屋。
残余的圆头人不得不背井离乡,前去昆仑山向西王母求助。
于是西王母给了他们一颗奇特的“种子”,而不是吴良此前猜测的宝石。
圆头人将“种子”带回来种出了一种奇特的植物。
而后他们又按照西王母的指示修建了“太阳墓”。
在这种奇特植物与“太阳墓”的“帮助”下,圆头人拥有了足够的人马,最终他们齐心协力将方头人打败,重新夺回了属于自己的家园……
这么看起来,这幅“连环画”就又变成了一个反抗侵略者,最终反败为胜保卫家园的主旋律神话故事。
吴良做了许多次尝试,确定这才是所有的组合之中最合理也最合情的故事,并且图案中所有出现
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