有的人花费上千两白银,遍访名医,未必能救下一命,而无禄和尚不过是花了几两碎银就能救下一条条鲜活的生命。齼
他不懂什么佛门精髓,大乘佛法。
以无禄大师最朴素的善恶观,便是认为救人性命就是最大的善。
救人一命胜造七级浮屠,其善因远大于修订经义、塑造金身。
“这些孩子的母亲,或是意外怀孕,无力生养;或是和离后才发现怀孕,自己无能力抚养;也有父母双亡,怀孕7个月,被白面书生骗光财产的孤女;也有与人私通被父母发现却执意生下孩子的大家闺秀;也有青楼之中意外怀疑的风尘女子……这些孩子的身世,都是见不得光的人。”
无禄说到此处之时,神情略显黯淡。
这些孩子即便是因为他能够存活于世,但其日后的人生之路也会异常艰难。
虽然无禄大师的行为在律法上存在争议,但他的善行是确确实实存在的。齼
“大师,您这里需要向金陵府衙备案,明日我会派人前来,对这些孩子进行登记,给他们录入户籍。”
无禄闻言路上错愕,随后露出了欣喜之色。
杨清源简单的一句话,让这些孩子有了户籍。
户籍,对于每一个华夏人来说都是重要的,户籍制度,也就是户口制度,是随着国家的产生而形成的一种社会制度。
是历朝历代各级郡县对其所辖范围内进行调查、登记、申报,并按一定的原则进行立户、分类、划等和编制。
同时还要根据此征调赋役、落实行政管理、执行法律,也是同时也是国家对农民实行道德教化、恢复人身自由的重要途径。
从上古殷商之时,就有已经有户籍雏形,《尚书·多士》篇说:“惟殷先人,有册有典”,可见当时已有了人头统计。齼
至上古西周,当时已设立了掌握户籍的官职“司民”,对生齿(男孩满8个月,女孩满7个月为生齿)以上的人,按不同性别登记于册,即“书于版”,并分城(都)乡(鄙)进行人口统计,这是算是已知最早的城乡人口划分,那个时候就已经有首都户口了。
至先秦,因为各国之间的战乱,对于人口和兵源也就愈发地看重,也就建立了更完善的户籍登记制度,即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是:百姓25家为1社,“社之户口,书于版图。”“上计制度”是:郡、县长官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目做出预算,书之于木券上,呈送国君。商君书有再:四境之内,丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。
……
历朝历代对于户籍登记都是十分看重。
至大周,洪武三年,太祖高皇帝下诏,命户部籍天下户口,并置户贴。登记的主要内容是籍贯、丁口、姓名、年龄等。为防止假冒、
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