于延益这个想法不是突然萌生的,也不仅仅是受了杨清源的《共和书》的启发。
神州的法治思想在远古时代就已经萌发。
古籍之中便已有记载,法令者,君臣之所共立也。
至先汉之时,汉书之中便记载:法者天子所与天下公共也。
翻译成现代汉语,法律是天子和全国人民都要共同遵守的。
到了大周,已经有士林学者提出了,“法者天下之公器”的思想了。
法非天子之法,而为天下之法。
这种思想虽然大胆,但还是能够被普世价值观接受的。
天子犯法与庶民同罪,这种朴素的法治思想自古以来便有之,且在百姓之中广为流传。
虽然文官集团在后世网络上成了人人喊打的过街老鼠,但不得不承认,在限制君权之上,文官集团的贡献是最大的。
比如蓝星明末的文官集团,最大的问题不是限制君权,而是过度斗争和失衡,使得其一家独大,特别是浙党的崛起。
这里顺便提一句,文官集团不过是一个政治集团的代表,他们内部也有斗争,也有矛盾,并不是一个整体。比如明末的东林党中,就有齐党、荆党、楚党、浙党。乡党、朋党、政党都会形成不同的派系。
不过单就限制君权,蓝星明朝的文官其实做得还不错。
限制君权本就是儒家思想之中的应有之义,只不过董仲舒的罢黜百家,使得儒家变成了皇权的附庸。
《周礼·武成》:“惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”
圣天子垂拱而治的思想历来是被人所推崇。
皇帝作为政治象征,不过度的参与到政治当中。
不是每一个皇帝都能够汉武、唐宗一样英明神武,一个隋炀帝式的昏君,其对于社稷的危害性远远胜过三个强大的敌国。
但是文官集团的代表不一样,能够从科举走上仕途,最后登顶的人物,其政治手腕和政治魄力都是人中顶尖。
并不是什么人都有执掌一国的能力,比如后世的政治作秀固然能获取选票,赢得大选,但是他们有没有能力执掌一国,这个答案是不确定的。比如某个演员出身的司机。
同样的道理,相比于继位的皇子,历县郡府州的文官的能力久经考验,自然更值得信赖。
当然也不是说文官就绝对好,文官集团最终也是为自己的利益服务的,一旦让文官独掌大权,没有制衡者,就会出现明朝中后期的情形。
明初三大营被废之后、重新组建了十二团营。
自此之后,代表天子亲信的宦官势力便彻底被清除出了京营,京营、内阁、六部、都察院都是文官说了算,以巡抚转隶都察院为标志,文官成为了各地的最高军政长官。
一家独大,政治失衡,这就是就明朝崩溃的原因之一。
或许偶有国士,可以不在意自己的得失,来限制文官集
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