地宫之外,笔祖镇中。
万里戈壁闻塞声,黄沙霭霭夜沉沉。
戈壁大漠之中,往日风声萧萧,群狼嚎叫。冷清萧瑟之中带着宁和。
今朝,笔祖镇灯火点点,尘嚣喧哗,热闹繁盛之中却透着肃杀之意。
大漠之中,黄沙漫天。
元十三限和诸葛正我,两个法天象地境的高手,在戈壁之中的动手,掀起了漫天风尘。
他的武功,一直以来和诸葛正我在同一水平线上下浮动。
但之所以元十三限常年来输给诸葛正我,除了两人间最大的差距——心性之外,也不乏有运气因素的成分。
这也是元十三限多年来心服口不服的原因,诸葛正我从未有令他真正心服的本事。
他们之间确实有差距,但那差距既不能令人闭嘴,也不能令人停手,更不能令元十三限敬服诸葛正我。
苦修多年,元十三限终于将数门神功融会贯通,整个人浑身上下再无任何一处不如诸葛正我。
他以自在神功为基础,又练成韦青青青传下的神奇武学——忍辱神功。
忍辱神功,顾名思义就是一种“吃苦的功夫”。世人喜欢吃甜怕苦,而这门神功便是反其道而行,吃苦愈多,成就愈大,功夫愈厚。修炼的经受的苦难,最终会反应到他的武学之上。
看上去这功夫有点傻,但一旦练到精纯处,远非一般功夫可及。就像绘者绘石,石最简单,但也最难画得神似;石头看来不动不言,但每一颗石头都与众不同,别具特色。
元十三限,不仅仅忍辱神功有所成就,还练成了得自邪道巨擘三鞭道人处得到的奇功——山字经。
这武学也是一门神奇的心法,跟一般习武的方式几乎完全不同,另辟蹊径:好比作画一样,别人是绘山画水,工笔花鸟,人物写意,但他却另具一格,自成一派,去画人的内心世界,花之言、鸟之声、山底内的火熔岩、水深处的鱼。
不同的人练出的山字经,其表现的效果截然不同。
正可成王,邪亦为魔。
多门神功相辅相成之下,单以内功修为而论,元十三限已然隐隐在诸葛正我之上。
然诸葛正我的八卦心法精深玄奥之极,古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
八卦乃是道门中人对于天地的规则的探索与记录。
太极分两仪,两仪化四象,四象生八卦。
太极就是一,是道,是天地未分时物质性的混沌元气。太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象,也就是一分为二,生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,即为两仪化四象。
四象再各自一分为二,便生出八卦。
八卦两两搭
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