是几支与人族有很深渊源的族裔而已,比如这九尾狐,就出自当年禹王之妻涂山氏一脉,身上皆有功德,一般不会作恶。”
听到巫祝这么解释,冯雪脑中却忽然冒出了非常失礼的想法,大禹的老婆涂山氏是九尾狐他知道,可是当九尾狐变成小熊猫的时候……合着大禹的老婆是小熊猫成精?
画风突变啊有没有!
不过话说回来,人道业力的话……
冯雪不屑的撇了撇嘴,他现在啥都缺,就是不缺人道香火和人道功德,偏偏这俩都能抵消人道业力,说难听点,他身上的香火和功德拿足够他当十辈子暴君,当完以后死了还能靠剩下的功德当阎君的那种!
既然没什么危害……
冯雪的笑容略微有些变态起来,于是看着憨态可掬的小熊猫,开口道:
“小家伙打扮的真好,像是个漂亮的小姑娘似的!”
话音一落,在冯雪无法看到的状态下,一缕带着磅礴气势的金光直灌入那小熊猫的身体里,不断的改造着她的躯体,随后,那小熊猫就在冯雪期待的目光中,郑重的摆出一个跪姿,砰砰砰的磕了三个头,然后化作一缕青烟,消失在了原地,只剩下一个用金色的毛发编织而成的手绳,缓缓的飘落在冯雪的手中。
“就这?说好的以身相许呢?”冯雪呆呆的看着手里的狐狸毛手绳,总觉得自己是不是被套路了?
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ps:关于九尾狐,山海经中的描写很有意思,原文是“能食人,食者不蛊”,这乍一看就是说九尾狐吃人,人吃了它就不会受到妖邪之气影响,但如果真的对山海经行文有所了解,就会发现问题很大。
因为,这句话没有用山海经的常用句式。
山海经中对于吃人的妖物,介绍通常只有两个字——“食人”,考虑到古代竹简多个字就多个麻烦的问题,不可能是多水了一个字,所以这个“能”字肯定有不同的意义。
同样的,对于能吃的东西,山海经的行文习惯也是“食之xx”,而九尾狐描述中却是“食者不蛊”,食之和食者,这又是一个问题。
根据作者中学程度的古文造诣,不由得想到了另一个名篇——《马说》,其中有这么一句话:
“食马者不知其能千里也”,难道这个“食马者”是“吃马的人”吗?
所以,这句话的真正意思很可能是——“能够被人所饲养,饲养它的人就不会被妖邪之气影响。”
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